鎌倉幕府と安田義貞

従ってこれまでの戦いは源氏の連合軍にすぎず、義定もその中の大将の一人であった。ところがこの十月に頼朝の立場は一変した。というのは木曽義仲の都での狼籍に対して朝廷が頼朝の上洛をうながした。それに対して頼朝は「十月宣旨」を条件に引き受けた。この寿永二年の十月宣旨というのは、東海、東山両道の国衙領、庄園の年貢の調達権を与えよというもので、この頼朝の外交政策が功をそうし伊豆配流いらいの勅勘が解除され、従五位下に復帰し、義仲、行家、そして義定を押えて源氏の棟領にのしあがった。 義定は頼朝の幕下に加わって翌年の元暦元年には木曽義仲追討軍に、続いて平家追討軍に加わった。「吾妻鏡」から平家追討軍の編成をみると、大手の大将範頼軍には武田有義、小山朝政、下河辺行平、千葉常胤、梶原景時ほか五万六千余騎、搦手の大将義経軍には安田義定、大内惟義、土肥宗平、三浦義連、熊谷直実以下二万余騎とあり、甲斐源氏の中では安田義定と武田有義が副大将として活躍しており、この合戦では彼は前述のように功績をあげた。その後の壇の浦の戦を通して、源氏一門の人々六人が任官、昇任されている。新田義範は伊豆守に、大内惟義は相模守に、足利義兼は上総介、加賀美遠光は信濃守に、安田義資は越後守に、判官義経は伊予守にそれぞれ任せられ義定、義資の親子は遠江守、越後守に任ぜられ安田一門の全盛時代を迎えこの年当山が彼の手によって建立された。伝えによると義定の居館が将軍頼朝の館の隣りの、鎌倉大倉（のちの北条泰時の館）にあり鎌倉幕府創建につとめた。文治元年義経を亡ぼし、ついで藤原泰衡征伐のため奥州に鎌倉の大軍が進発しているが、この出発した面々をみると、武蔵守義信、遠江守義定、参河守範頼、信濃守遠光、相模守惟義、駿河守広綱、上総介義兼、伊豆守義範、越後守義資、豊後季光等をはじめ一千騎とあるが、参加した主な大将10人のうち三人は甲州勢であり、安田親子がみられることからしても安田一門の権力は大きかった。またこの間に、文治六年に法皇より京都の伏見稲荷、祗園両杜の修理を命ぜられたが、幕府創業、奥州平定のため修理が遅れ法皇のご機嫌を損じ、建久元年下総守に左遷されたが、翌建久二年、竣工し遠江守に遷任し従五位上に叔せられた。この年の八月当山に梵鐘（現在県指定文化財）を奉納した。文冶五年頼朝は義経、泰衡の冥福を祈るため鎌倉に永福寺を建て、建久四年越後守義資が薬師堂落慶供養式において梶原景時の罠にかかり、名越邸にて殺され、このことから義定も浅羽荘を没収。地頭職を免ぜられた。翌五年八月十九日、梶原氏のため謀反の嫌疑を受け甲州におちのびたが、伝えによると身にまとっていた鎧を笛吹川に投げ当山にて自刃したというが、最後の地については諸説ある。当山開基堂の毘沙門天は、梶原景則が義定の亡魂に悩まされたので、義定を多聞天に擬して供養のためにつくったと伝えているが、現在の尊像は寛文五年に保田若狭守が修飾したものである。当山に納められている重文指定の仏像３躯は義定が都より移し、奥州の藤原氏と同じように、この地に高度の文化の移入をいだいたが、六十一歳をもって生涯をおえた。
下井尻の雲光寺に伝わる墓所をみても安田一門の権力の大きかったことが、想像できる。永原慶二氏著「源頼朝」の中で『義定が殺された原因は、彼等が甲斐源氏の中核であり、頼朝の対抗勢力として危険な存在だったというばかりでない、義定は任国遠江に多年住みつくことによって公家社会に知られるほどの領主制的勢力を扶植し、とかく独立の勢を誇った点が頼朝のおそれるところ となり、殺される原因となったのである』。とあり義定は鎌倉幕府創建をめぐる権力者の一人であった。
(清雲俊元）